Revista Disertaciones https://revistas.uniquindio.edu.co/ojs/index.php/Disertaciones <p><span style="font-weight: 400;">La Revista Disertaciones es una publicación del Programa de filosofía de la Universidad del Quindío fundada en 2010, está dirigida a comunidades académicas y científicas nacionales e internacionales. Se publican textos en español y portuges. Se edita semestralmente con el propósito de difundir textos originales resultados de investigaciones realizadas en los diversos campos de la filosofía y áreas afines como las ciencias sociales y humanas, para contribuir a la reflexión y crítica filosófica. Los artículos que publica están dirigidos a estudiantes, profesores, profesionales, investigadores y lectores cautivos de los temas filosóficos. Se dirige a lectores críticos y reflexivos que se preocupan por los problemas actuales de la sociedad, la cultura y las personas. De esta manera, contribuye al fortalecimiento de redes académicas y a visualizar los resultados de los procesos de investigación.</span></p> <p><span style="font-weight: 400;">Esta es una revista de acceso abierto, lo que significa que todo su contenido está disponible de forma gratuita y sin cargos para el usuario o su institución. Los usuarios pueden leer, descargar, copiar, distribuir, imprimir, buscar o crear enlaces a los textos completos de los artículos, o utilizarlos para cualquier otro propósito legal, sin pedir permiso previo al editor o al autor.</span></p> Universidad del Quindío es-ES Revista Disertaciones 2215-986X El diálogo entre Dios y el Satán en el prólogo del libro de Job https://revistas.uniquindio.edu.co/ojs/index.php/Disertaciones/article/view/1501 <div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="true" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <div id="tw-ob" class="tw-src-ltr"> <div class="oSioSc"> <div id="tw-target"> <div id="kAz1tf" class="g9WsWb PZPZlf" data-attrid="tw-targetArea" data-entityname="Google Translate"> <div id="tw-target-text-container" class="tw-ta-container tw-nfl" tabindex="0" role="text"> <p>Job es uno de los libros sapienciales más célebres en el Antiguo Testamento. En él se hablan de algunos de los principales temas asociados al origen del mal en el mundo: se invalida, de entrada, la respuesta del libre albedrío que es clásica en la filosofía y la teología, desbordando la interpretación como una prueba de fe (habitualmente atribuída a una prueba a Job, aunque estaría más enfocada a probar al Satán que incluso un hombre puede ser fiel). Parecería más una tendencia hacia la paradoja de Epicuro, aunque se desborda esta respuesta dado que en el contexto particular de Job hay una tendencia a la respuesta al mal como prueba, solo que, parecería que se ha confundido al sujeto probado. La justificación del sufrimiento, en este contexto, está dada como una respuesta filosófica de Dios en el trascurso del prólogo de este libro sapiencial. El objetivo del presente artículo es realizar un análisis interno del prólogo del libro de Job para esbozar la respuesta acerca del origen del mal en el mundo que nos muestra que, desde una perspectiva filosófica–teológica, es posible llegar a una respuesta consensuada acerca de esta pregunta clásica en la filosofía moral: el sufrimiento y el origen del mal no es un evento paradógico, sino que es un hecho con un significado más profundo de lo que habitualmente se le otorga al mismo.</p> </div> </div> </div> </div> </div> </div> Julián Andrés Escobar Gómez Derechos de autor 2026 Julián Andrés Escobar Gómez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2026-06-04 2026-06-04 15 1 7 27 10.33975/disuq.vol15n1.1501 Las industrias culturales https://revistas.uniquindio.edu.co/ojs/index.php/Disertaciones/article/view/1499 <p>Este artículo propone una conceptualización filosófica de las industrias culturales como categoría socioeconómica y biopolítica, abordada desde la hermenéutica crítica. A partir de los aportes de Paolo Virno, el postoperaísta Antonio Negri y el situacionista Guy Debord, se sostiene que las industrias culturales no solo generan empleo y creatividad, sino que configuran nuevas formas de trabajo inmaterial basadas en las habilidades y competencias comunicativas. La tesis central plantea que estas industrias actúan como una expresión biolingüística de la biopolítica, al incidir en los afectos y emociones de los individuos mediante signos financieros difundidos por los medios de comunicación. Se examina la figura del “trabajador virtuoso”, protagonista del capitalismo contemporáneo, cuyo valor radica en la producción lingüística y cognitiva más que en bienes materiales. Finalmente, se reflexiona sobre la relación entre lenguaje y economía, mostrando cómo la comunicación se convierte en mercancía y motor de la trama productiva global.</p> Jairo Rafael Gutiérrez Derechos de autor 2026 Jairo Rafael Gutiérrez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2026-06-04 2026-06-04 15 1 29 51 10.33975/disuq.vol15n1.1499 “Víctimas vintage” como artefacto filosófico https://revistas.uniquindio.edu.co/ojs/index.php/Disertaciones/article/view/1486 <div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="true" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <div id="tw-ob" class="tw-src-ltr"> <div class="oSioSc"> <div id="tw-target"> <div id="kAz1tf" class="g9WsWb PZPZlf" data-attrid="tw-targetArea" data-entityname="Google Translate"> <div id="tw-target-text-container" class="tw-ta-container tw-nfl" tabindex="0" role="text"> <p>En este artículo se analiza la categoría “víctimas vintage” como artefacto filosófico para evidenciar y visibilizar las fisuras éticas y epistémicas en instituciones públicas que atienden víctimas, tomando como referencia el caso mexicano. A partir de un enfoque hermenéutico y análisis discursivo sustentado en la literatura y en hallazgos de investigaciones previas, se examina cómo el lenguaje institucional configura representaciones que limitan el reconocimiento de las víctimas como sujetos de derechos. El estudio se organiza en cuatro apartados: conceptualización del artefacto filosófico, contextualización del término “vintage”, análisis hermenéutico de la categoría y su problematización crítica. Asimismo, se retoman casos emblemáticos como Acteal, Campo Algodonero y Ayotzinapa para evidenciar que la visibilización mediática no garantiza justicia, sino que puede reforzar dinámicas de archivo, repetición y olvido institucional. Se concluye que esta categoría permite cuestionar la estetización del sufrimiento y las lógicas institucionales de olvido.</p> <pre id="tw-target-text" class="tw-data-text tw-text-large tw-ta" dir="ltr" tabindex="-1" role="text" data-placeholder="Traducción" data-ved="2ahUKEwi3xKjRqemUAxXfRjABHSnmLwEQ3ewLegQIDRAV" aria-label="Texto traducido: Este artigo analisa a categoria de “vítimas antigas” como ferramenta filosófica para destacar e tornar visíveis as fissuras éticas e epistêmicas em instituições públicas que atendem vítimas, utilizando o caso mexicano como referência. Por meio de uma abordagem hermenêutica e análise do discurso fundamentada na literatura e em achados de pesquisas anteriores, o artigo examina como a linguagem institucional molda representações que limitam o reconhecimento das vítimas como sujeitos de direitos. O estudo está organizado em quatro seções: conceitualização da ferramenta filosófica, contextualização do termo “antigo”, análise hermenêutica da categoria e sua problematização crítica. Além disso, casos emblemáticos como Acteal, Campo Algodonero e Ayotzinapa são revisitados para demonstrar que a visibilidade midiática não garante justiça, mas pode reforçar dinâmicas de arquivamento, repetição e esquecimento institucional. O artigo conclui que essa categoria permite questionar a estetização do sofrimento e as lógicas institucionais do esquecimento."> </pre> </div> </div> </div> </div> </div> </div> Irma Hernández López Derechos de autor 2025 Irma Hernández http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2026-06-04 2026-06-04 15 1 53 76 10.33975/disuq.vol15n1.1486 El sentido figurativo (lógico) de la proposición https://revistas.uniquindio.edu.co/ojs/index.php/Disertaciones/article/view/1484 <p>El siguiente escrito tiene el propósito principal de analizar la proposición y su forma lógica a la luz de las aportaciones de Wittgenstein en el <em>Tractatus logico-philosophicus</em>. El artículo aborda la tensión entre la estructura lógica del lenguaje y su fundamento ontológico, planteando como interrogante central si la determinación del sentido figurativo es posible sin la presuposición de una realidad existente. Se hará énfasis en cómo la forma lógica influye en la determinación del sentido de la proposición. De esta manera, se expondrá, primero, la naturaleza de la proposición y, luego, su forma de figuración, la cual es una condición necesaria para determinar el sentido figurativo de la proposición. Finalmente, se sostendrá la tesis según la cual la determinación del sentido se logra presuponiendo la existencia de un mundo real en el que las cosas se comportan de tal y tal modo, interviniendo así en el debate entre las lecturas resueltas y realistas.</p> Juan Sebastián Quimbayo Camelo Derechos de autor 2026 Juan Sebastián Quimbayo Camelo http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2026-06-04 2026-06-04 15 1 77 98 10.33975/disuq.vol15n1.1484 Estética marginal y narrativas de cuerpos exiliados https://revistas.uniquindio.edu.co/ojs/index.php/Disertaciones/article/view/1500 <p>Este ensayo gira en torno a la pregunta: ¿cómo se estructura estética y narrativamente la novela <em>Las malas </em>a partir de la representación del cuerpo exiliado<em>?</em> Para alcanzar su objetivo, el texto se organiza en tres apartados clave; en primer lugar, examina el desarraigo físico, simbólico y social, que padecen las mujeres trans del Parque Sarmiento dentro de la narración, desde la categoría <em>exilio</em>; en segundo lugar, estudia ejes simbólicos de la obra —herida, metamorfosis y comunidad— desde una perspectiva decolonial; posteriormente, tensiona la visión del cuerpo en la literatura, problematiza el alcance crítico de las llamadas literaturas marginales y muestra las pugnas que generan al clasificar estas narrativas a partir del canon. Finalmente, el ensayo concluye que la novela convierte la corporalidad trans en un dispositivo estético-crítico que desestabiliza las jerarquías del canon, mientras que deja abierta la reflexión sobre la paradoja de lo marginal y su incorporación al centro del debate literario.</p> Brandom Márquez Yamil Esteban Román Hernández Derechos de autor 2026 Yamil Esteban Román Hernández, Brandom Márquez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2026-06-04 2026-06-04 15 1 99 114 10.33975/disuq.vol15n1.1500 Una vida en el conocimiento https://revistas.uniquindio.edu.co/ojs/index.php/Disertaciones/article/view/1505 <p>En este Lección magistral, se publican las palabras del profesor Carlos Eduardo Maldonado, con motivo del otorgamiento del <em>doctorado honoris causa</em> por parte de la Escuela Militar de Ingenieros, Cochabamba, Bolivia, el 10 de octubre del 2025. Maldonado se ha destacado por su trabajo de varias décadas en torno a las ciencias de la complejidad. Es un referente nacional e internacional en estas áreas.</p> Carlos Eduardo Maldonado Derechos de autor 2026 Carlos Eduardo Maldonado http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 2026-06-04 2026-06-04 15 1 115 122 10.33975/disuq.vol15n1.1505