A Revista de Dissertações é uma publicação do Programa de Filosofia da Universidade de Quindío fundada em 2010, destina-se a comunidades acadêmicas e científicas nacionais e internacionais. Os textos são publicados em espanhol e português. É publicado semestralmente com o objetivo de divulgar textos originais resultantes de pesquisas realizadas nos diversos campos da filosofia e áreas afins, como ciências sociais e humanas, para contribuir com a reflexão e crítica filosófica. Os artigos que publica são dirigidos a estudantes, professores, profissionais, pesquisadores e leitores cativos de temas filosóficos. Destina-se a leitores críticos e atenciosos que se preocupam com questões atuais da sociedade, cultura e pessoas. Dessa forma, contribui para o fortalecimento das redes acadêmicas e para a visualização dos resultados dos processos de pesquisa. Esta é uma revista de acesso aberto, o que significa que todo o seu conteúdo está disponível gratuitamente e sem custo para o usuário ou sua instituição. Os usuários podem ler, baixar, copiar, distribuir, imprimir, pesquisar ou vincular os textos completos dos artigos, ou usá-los para qualquer outra finalidade legal, sem permissão prévia do editor ou autor.
Las historias del arte y los debates estéticos son ámbitos de pensamiento en los que la discusión filosófica interviene para revisar los marcos temporales, epistemológicos e interpretativos con los cuales se describen y teorizan las producciones artísticas y culturales. Ya que estas discusiones no se limitan a tratar acerca de obras y símbolos idealizados, también son posibles análisis sobre aspectos polémicos y conflictivos de la vida en sociedad, pues ellos generan archivos que pueden someterse al escrutinio de las miradas. Las investigaciones de Liliana del Pilar Londoño, nos permiten adéntrarnos en este camino con herramientas propias de la historia del arte, contribuyendo a la reflexión sobre la producción e interpretación de lo visible y sobre las maneras en que las imágenes nos habitan.
Direitos autorais (c) 2026 Liliana del Pilar Londoño http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Racionalidade neoliberal e tecnologias digitais
Este artigo analisa a relação entre neoliberalismo, tecnologias digitais e a produção da subjetividade no contexto do capitalismo contemporâneo. Seu objetivo é demonstrar que o neoliberalismo não é meramente um modelo econômico, mas uma racionalidade governante que organiza o comportamento e produz formas específicas de subjetivação. Nesse contexto, argumenta-se que as tecnologias digitais, longe de serem instrumentos neutros, constituem a infraestrutura que operacionaliza essa racionalidade, possibilitando a quantificação, a avaliação e a modulação do comportamento. Além disso, analisa-se o papel do Big Data e da Inteligência Artificial Generativa como dispositivos que intensificam esses processos por meio da predição, da produção de conteúdo e da organização do ambiente informacional. Por fim, argumenta-se que essas dinâmicas reconfiguram a experiência do sujeito, deslocando o controle para formas de autoavaliação permanente, inscritas em uma temporalidade marcada pela dívida e pela antecipação do desempenho.
Direitos autorais (c) 2026 Diego Alfonso Landinez Guio, Dayron Osmar Correa Zea http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Rumo a uma educação com justiça ecológica:
<div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="false" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <pre id="tw-target-text" class="tw-data-text tw-text-large tw-ta" dir="ltr" tabindex="-1" role="text" data-placeholder="Traducción" data-ved="2ahUKEwic9dnd5rKWAxVaRDABHYypB4wQ3ewLegQIDRAV" aria-label="Texto traducido: Este artigo apresenta os resultados da tese de doutorado “Rumo a uma educação com justiça ecológica: abordagens a partir de experiências educativas”, da Universidade Pedagógica Nacional. Investiga-se como as experiências educativas — tanto institucionais quanto populares — configuram subjetividades ecológicas capazes de responder à crise ecossistêmica. A partir de uma abordagem qualitativa crítico-social e biográfico-narrativa, analisam-se entrevistas, discussões em grupo e documentos, utilizando relações categoriais e coocorrências com o apoio do software ATLAS.ti. O texto estrutura-se em quatro momentos: problematiza a crise como ruptura ontológica; examina as tensões entre educação tradicional e educação transformadora; apresenta o desenho metodológico implementado e as descobertas relacionais; e destaca a transição da noção de natureza como recurso para a de natureza como sujeito. Os resultados evidenciam tensões entre lógicas institucionais e práticas comunitárias, atravessadas por fatores epistemológicos, territoriais, econômicos e afetivos. A pesquisa conclui que as subjetividades ecológicas emergem de experiências que articulam memória, território, cuidado e resistência, reconfigurando a relação humanidade-biosfera a partir de uma abordagem ecocêntrica situada e orientada para a justiça ecológica.">Este artigo apresenta os resultados da tese de doutorado “Rumo a uma educação com justiça ecológica: abordagens a partir de experiências educativas”, da Universidade Pedagógica Nacional. Investiga-se como as experiências educativas — tanto institucionais quanto populares — configuram subjetividades ecológicas capazes de responder à crise ecossistêmica. A partir de uma abordagem qualitativa crítico-social e biográfico-narrativa, analisam-se entrevistas, discussões em grupo e documentos, utilizando relações categoriais e coocorrências com o apoio do software ATLAS.ti. O texto estrutura-se em quatro momentos: problematiza a crise como ruptura ontológica; examina as tensões entre educação tradicional e educação transformadora; apresenta o desenho metodológico implementado e as descobertas relacionais; e destaca a transição da noção de natureza como recurso para a de natureza como sujeito. Os resultados evidenciam tensões entre lógicas institucionais e práticas comunitárias, atravessadas por fatores epistemológicos, territoriais, econômicos e afetivos. A pesquisa conclui que as subjetividades ecológicas emergem de experiências que articulam memória, território, cuidado e resistência, reconfigurando a relação humanidade-biosfera a partir de uma abordagem ecocêntrica situada e orientada para a justiça ecológica.
Direitos autorais (c) 2026 Rubiela Rocio Lopez Rodriguez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Os limites do necro-capitalismo feudal e do apartheid contemporâneo
<div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="false" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <pre id="tw-target-text" class="tw-data-text tw-text-large tw-ta" dir="ltr" tabindex="-1" role="text" data-placeholder="Traducción" data-ved="2ahUKEwic9dnd5rKWAxVaRDABHYypB4wQ3ewLegQIDRAV" aria-label="Texto traducido: O artigo analisa a mutação do capitalismo contemporâneo em direção a um modelo que produz sistematicamente exclusão e morte como condição de sua reprodução. Para tanto, reconstrói a genealogia do colonialismo como solução para as contradições internas do capitalismo continental e examina a secularização da verdade em *O Capital* como fundamento de uma nova teodiceia. O conceito de "tecnofeudalismo" apresenta-se como diagnóstico estrutural de um sistema no qual o poder é exercido mediante o controle de dados, plataformas digitais e fluxos migratórios. Integrando a necropolítica (Mbembe), a "vida nua" (Agamben) e a crítica do sacrifício como *prix de sang* (Sánchez Ferlosio), argumenta-se que a morte deixou de ser o limite ontológico do poder para se tornar seu instrumento mais refinado. A tese central sustenta que o capitalismo de plataformas não atravessa apenas mais uma crise, mas sim uma mutação terminal que exige imaginar formas de vida em comum não baseadas na acumulação infinita nem na exclusão do outro. Diante da lógica da "sobrevivência seletiva", defende-se a necessidade de reconstruir espaços de verdade dialógica a partir das margens e das subjetividades excluídas, em consonância com a tradição crítica que vai de Benjamin a Arendt.">O artigo analisa a mutação do capitalismo contemporâneo em direção a um modelo que produz sistematicamente exclusão e morte como condição de sua reprodução. Para tanto, reconstrói a genealogia do colonialismo como solução para as contradições internas do capitalismo continental e examina a secularização da verdade em *O Capital* como fundamento de uma nova teodiceia. O conceito de "tecnofeudalismo" apresenta-se como diagnóstico estrutural de um sistema no qual o poder é exercido mediante o controle de dados, plataformas digitais e fluxos migratórios. Integrando a necropolítica (Mbembe), a "vida nua" (Agamben) e a crítica do sacrifício como *prix de sang* (Sánchez Ferlosio), argumenta-se que a morte deixou de ser o limite ontológico do poder para se tornar seu instrumento mais refinado. A tese central sustenta que o capitalismo de plataformas não atravessa apenas mais uma crise, mas sim uma mutação terminal que exige imaginar formas de vida em comum não baseadas na acumulação infinita nem na exclusão do outro. Diante da lógica da "sobrevivência seletiva", defende-se a necessidade de reconstruir espaços de verdade dialógica a partir das margens e das subjetividades excluídas, em consonância com a tradição crítica que vai de Benjamin a Arendt.
Direitos autorais (c) 2026 José Dionisio Espejo Paredes http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Trajetórias: transgêneres brasileiras e o tráfico de pessoas. Murilo Mota. Rio de Janeiro: Mauad X, 2026
O livro Trajetórias: transgêneres brasileiras e o tráfico de pessoas é uma obra de relevância até por ser uma interseção de temas ainda relativamente pouco estudados, assim vemos um claro avanço de Murilo Mota entre este livro e seu livro anterior. O livro aqui resenhado é uma pesquisa qualitativa envolvendo entrevistas presenciais e online com pessoas que estão relacionadas a este universo de prostituição e tráfico de pessoas, então acompanhamos relatos de servidores públicos do judiciário, agentes de movimentos sociais, prostitutas etc. Como no livro anterior, a obra poderia ter uma discussão metodológica de maior fôlego, e há questões pouco desenvolvidas nesse sentido, de qualquer forma, como já dito, há um claro avanço.
Direitos autorais (c) 2026 Mario Paiva, Gustavo Cravo de Azevedo http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
<div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="false" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <pre id="tw-target-text" class="tw-data-text tw-text-large tw-ta" dir="ltr" tabindex="-1" role="text" data-placeholder="Traducción" data-ved="2ahUKEwjm09n5xbKWAxXkRjABHbhvEkIQ3ewLegQIDRAV" aria-label="Texto traducido: Este artigo responde à pergunta sobre como a fronteira entre o humano e o animal opera — para além da classificação biológica — como uma distribuição ontológica que determina quais formas de vida reconhecem o mundo e possuem capacidade de resposta, bem como quais mortes são consideradas passíveis de luto. Para examinar esse funcionamento, propõe-se a noção de ontologia dinâmica, entendida não como um sistema total do ser, mas como uma análise dos processos históricos, gramaticais e sensíveis pelos quais tal fronteira se estabiliza, transforma certas diferenças em hierarquias, gera efeitos ontológicos e políticos e pode se deslocar. Os sinais animais convertem-se em uma prova ontológica: mais do que afirmar uma semelhança entre humanos e animais, eles nos obrigam a questionar que concepção de ser permite causar dano a certos corpos sem reconhecer que o próprio mundo foi afetado. Nessa perspectiva, o texto reconstrói quatro espaços. Em primeiro lugar, a partir de Derrida, examina como o termo singular "animal" e a oposição entre resposta e reação consolidam o privilégio metafísico do "propriamente humano". Em segundo lugar, com Merleau-Ponty, mostra que o mundo não pode ser reduzido a uma representação soberana, mas se articula como orientação carnal, hábito e reversibilidade sensível. Em terceiro lugar, o olhar do gato em Derrida e a experiência de predação narrada por Plumwood evidenciam a vulnerabilidade do sujeito humano. Por fim, a simpoiese permite pensar em uma justiça multiespécie baseada na copertencimento material e não na excepcionalidade humana.">Este artigo responde à pergunta sobre como a fronteira entre o humano e o animal opera — para além da classificação biológica — como uma distribuição ontológica que determina quais formas de vida reconhecem o mundo e possuem capacidade de resposta, bem como quais mortes são consideradas passíveis de luto. Para examinar esse funcionamento, propõe-se a noção de ontologia dinâmica, entendida não como um sistema total do ser, mas como uma análise dos processos históricos, gramaticais e sensíveis pelos quais tal fronteira se estabiliza, transforma certas diferenças em hierarquias, gera efeitos ontológicos e políticos e pode se deslocar. Os sinais animais convertem-se em uma prova ontológica: mais do que afirmar uma semelhança entre humanos e animais, eles nos obrigam a questionar que concepção de ser permite causar dano a certos corpos sem reconhecer que o próprio mundo foi afetado. Nessa perspectiva, o texto reconstrói quatro espaços. Em primeiro lugar, a partir de Derrida, examina como o termo singular "animal" e a oposição entre resposta e reação consolidam o privilégio metafísico do "propriamente humano". Em segundo lugar, com Merleau-Ponty, mostra que o mundo não pode ser reduzido a uma representação soberana, mas se articula como orientação carnal, hábito e reversibilidade sensível. Em terceiro lugar, o olhar do gato em Derrida e a experiência de predação narrada por Plumwood evidenciam a vulnerabilidade do sujeito humano. Por fim, a simpoiese permite pensar em uma justiça multiespécie baseada na copertencimento material e não na excepcionalidade humana.
Direitos autorais (c) 2026 Gerson Augusto Alfonso Sánchez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Dialética Negativa como modelo de Teoria crítica
A publicação da Dialética Negativa de Adorno está completando sessenta anos. Nesta ocasião, nada mais oportuno do que dedicar-se a um estudo que apresente, sinteticamente, o núcleo filosófico desta proposta, bem como as suas origens e potencialidades. Não se trata de um estudo exaustivo. No entanto, dado o caráter hermético do texto, tantas vezes referido, uma aproximação didática de seus fundamentos e conceitos parece se justificar. A estrutura do artigo explora, inicialmente, o problema central da obra adorniana, tal como anunciado por Adorno. Em seguida, resgata as raízes hegelianas e a influência de Marx até chegar em uma rigorosa leitura da filosofia e da realidade social do século XX. A questão central que orienta o argumento do presente estudo é a exposição do conceito de filosofia que subjaz ao texto da Dialética Negativa. E, ao lançar luz sobre este conceito, pretendemos ter contribuído para mostrar que o texto de Adorno continua a ser inspiração e desafio para as propostas de pensamento crítico na atualidade.
Direitos autorais (c) 2026 Oneide Perius http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Narrativa e estética dos corpos exilados
Este ensaio gira em torno da seguinte questão: como o romance Las malas se estrutura estética e narrativamente através da representação do corpo exilado? Para atingir esse objetivo, o texto se organiza em três seções principais. Primeiro, examina o desenraizamento físico, simbólico e social vivenciado pelas mulheres trans do Parque Sarmiento dentro da narrativa, utilizando a categoria de exílio. Segundo, estuda os eixos simbólicos da obra — ferida, metamorfose e comunidade — a partir de uma perspectiva decolonial. Em seguida, explora as tensões em torno da visão do corpo na literatura, problematiza o escopo crítico das chamadas literaturas marginais e revela as dificuldades que surgem ao classificar essas narrativas de acordo com o cânone. Por fim, o ensaio conclui que o romance transforma a corporeidade trans em um dispositivo estético-crítico que desestabiliza as hierarquias do cânone, ao mesmo tempo que deixa em aberto a reflexão sobre o paradoxo da marginalidade e sua incorporação ao centro do debate literário.
Direitos autorais (c) 2026 Yamil Esteban Román Hernández, Brandom Márquez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
O diálogo entre Deus e Satanás no prólogo do livro de Jó
<div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="true" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <pre id="tw-target-text" class="tw-data-text tw-text-large tw-ta" dir="ltr" tabindex="-1" role="text" data-placeholder="Traducción" data-ved="2ahUKEwi3xKjRqemUAxXfRjABHSnmLwEQ3ewLegQIDRAV" aria-label="Texto traducido: O livro de Jó é um dos mais célebres livros sapienciais do Antigo Testamento. Ele aborda alguns dos principais temas associados à origem do mal no mundo: invalida imediatamente a explicação do livre-arbítrio, um clássico da filosofia e da teologia, indo além da interpretação do mal como um teste de fé (geralmente atribuída a uma provação de Jó, embora estivesse mais focada em provar a Satanás que até mesmo um homem pode ser fiel). Parece mais uma tendência ao paradoxo epicurista, embora essa explicação seja superada porque, no contexto específico de Jó, há uma tendência a ver o mal como um teste, só que parece que o sujeito testado foi mal compreendido. A justificativa do sofrimento, nesse contexto, é dada como uma resposta filosófica de Deus no prólogo deste livro sapiencial. O objetivo deste artigo é realizar uma análise interna do prólogo do livro de Jó, a fim de delinear a resposta sobre a origem do mal no mundo, mostrando que, de uma perspectiva filosófico-teológica, é possível chegar a uma resposta consensual sobre esta questão clássica da filosofia moral: o sofrimento e a origem do mal não são um evento paradoxal, mas sim um fato com um significado mais profundo do que aquele que geralmente lhe é atribuído.">O livro de Jó é um dos mais célebres livros sapienciais do Antigo Testamento. Ele aborda alguns dos principais temas associados à origem do mal no mundo: invalida imediatamente a explicação do livre-arbítrio, um clássico da filosofia e da teologia, indo além da interpretação do mal como um teste de fé (geralmente atribuída a uma provação de Jó, embora estivesse mais focada em provar a Satanás que até mesmo um homem pode ser fiel). Parece mais uma tendência ao paradoxo epicurista, embora essa explicação seja superada porque, no contexto específico de Jó, há uma tendência a ver o mal como um teste, só que parece que o sujeito testado foi mal compreendido. A justificativa do sofrimento, nesse contexto, é dada como uma resposta filosófica de Deus no prólogo deste livro sapiencial. O objetivo deste artigo é realizar uma análise interna do prólogo do livro de Jó, a fim de delinear a resposta sobre a origem do mal no mundo, mostrando que, de uma perspectiva filosófico-teológica, é possível chegar a uma resposta consensual sobre esta questão clássica da filosofia moral: o sofrimento e a origem do mal não são um evento paradoxal, mas sim um fato com um significado mais profundo do que aquele que geralmente lhe é atribuído.
Direitos autorais (c) 2026 Julián Andrés Escobar Gómez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
<div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="false" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <pre id="tw-target-text" class="tw-data-text tw-text-large tw-ta" dir="ltr" tabindex="-1" role="text" data-placeholder="Traducción" data-ved="2ahUKEwjusOip7OuUAxVOTDABHfDHPLQQ3ewLegQIDRAV" aria-label="Texto traducido: Este artigo propõe uma conceitualização filosófica das indústrias culturais como uma categoria socioeconômica e biopolítica, abordada a partir de uma perspectiva hermenêutica crítica. Baseando-se nas contribuições de Paolo Virno, do pós-operaísta Antonio Negri e do situacionista Guy Debord, argumenta-se que as indústrias culturais não apenas geram emprego e criatividade, mas também moldam novas formas de trabalho imaterial baseadas em habilidades e competências comunicativas. A tese central postula que essas indústrias atuam como uma expressão biolinguística da biopolítica, influenciando os afetos e as emoções dos indivíduos por meio de sinais financeiros disseminados pela mídia. Examina-se a figura do “trabalhador virtuoso”, protagonista do capitalismo contemporâneo, cujo valor reside na produção linguística e cognitiva, e não em bens materiais. Por fim, o artigo reflete sobre a relação entre linguagem e economia, demonstrando como a comunicação se torna uma mercadoria e uma força motriz da rede produtiva global.">Este artigo propõe uma conceitualização filosófica das indústrias culturais como uma categoria socioeconômica e biopolítica, abordada a partir de uma perspectiva hermenêutica crítica. Baseando-se nas contribuições de Paolo Virno, do pós-operaísta Antonio Negri e do situacionista Guy Debord, argumenta-se que as indústrias culturais não apenas geram emprego e criatividade, mas também moldam novas formas de trabalho imaterial baseadas em habilidades e competências comunicativas. A tese central postula que essas indústrias atuam como uma expressão biolinguística da biopolítica, influenciando os afetos e as emoções dos indivíduos por meio de sinais financeiros disseminados pela mídia. Examina-se a figura do “trabalhador virtuoso”, protagonista do capitalismo contemporâneo, cujo valor reside na produção linguística e cognitiva, e não em bens materiais. Por fim, o artigo reflete sobre a relação entre linguagem e economia, demonstrando como a comunicação se torna uma mercadoria e uma força motriz da rede produtiva global.
Direitos autorais (c) 2026 Jairo Rafael Gutiérrez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Esta palestra apresenta as palavras do Professor Carlos Eduardo Maldonado, proferidas ao receber o título de doutor honoris causa pela Escola Militar de Engenheiros de Cochabamba, Bolívia, em 10 de outubro de 2025. O Professor Maldonado se destacou por décadas de trabalho na área da ciência da complexidade. Ele é uma autoridade nacional e internacional nessas áreas.
Direitos autorais (c) 2026 Carlos Eduardo Maldonado http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
O sentido figurado (lógico) da proposição
O objetivo principal deste artigo é analisar a proposição e sua forma lógica à luz das contribuições de Wittgenstein no Tractatus Logico-Philosophicus. O artigo aborda a tensão entre a estrutura lógica da linguagem e seu fundamento ontológico, tendo como questão central se é possível determinar o significado figurado sem pressupor a existência de uma realidade. A ênfase será dada à influência da forma lógica na determinação do significado de uma proposição. Para tanto, a natureza da proposição será explicada inicialmente, seguida por sua forma de figuração, condição necessária para a determinação do seu significado figurado. Por fim, argumenta-se que a determinação do significado se concretiza pressupondo a existência de um mundo real no qual as coisas se comportam de determinada maneira, contribuindo, assim, para o debate entre as interpretações resoluta e realista.
Direitos autorais (c) 2026 Juan Sebastián Quimbayo Camelo http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
“Vítimas vintage” como artefato filosófico no âmbito institucional: uma primeira abordagem
<div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="true" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <pre id="tw-target-text" class="tw-data-text tw-text-large tw-ta" dir="ltr" tabindex="-1" role="text" data-placeholder="Traducción" data-ved="2ahUKEwi3xKjRqemUAxXfRjABHSnmLwEQ3ewLegQIDRAV" aria-label="Texto traducido: Este artigo analisa a categoria de “vítimas antigas” como ferramenta filosófica para destacar e tornar visíveis as fissuras éticas e epistêmicas em instituições públicas que atendem vítimas, utilizando o caso mexicano como referência. Por meio de uma abordagem hermenêutica e análise do discurso fundamentada na literatura e em achados de pesquisas anteriores, o artigo examina como a linguagem institucional molda representações que limitam o reconhecimento das vítimas como sujeitos de direitos. O estudo está organizado em quatro seções: conceitualização da ferramenta filosófica, contextualização do termo “antigo”, análise hermenêutica da categoria e sua problematização crítica. Além disso, casos emblemáticos como Acteal, Campo Algodonero e Ayotzinapa são revisitados para demonstrar que a visibilidade midiática não garante justiça, mas pode reforçar dinâmicas de arquivamento, repetição e esquecimento institucional. O artigo conclui que essa categoria permite questionar a estetização do sofrimento e as lógicas institucionais do esquecimento.">Este artigo analisa a categoria de “vítimas antigas” como ferramenta filosófica para destacar e tornar visíveis as fissuras éticas e epistêmicas em instituições públicas que atendem vítimas, utilizando o caso mexicano como referência. Por meio de uma abordagem hermenêutica e análise do discurso fundamentada na literatura e em achados de pesquisas anteriores, o artigo examina como a linguagem institucional molda representações que limitam o reconhecimento das vítimas como sujeitos de direitos. O estudo está organizado em quatro seções: conceitualização da ferramenta filosófica, contextualização do termo “antigo”, análise hermenêutica da categoria e sua problematização crítica. Além disso, casos emblemáticos como Acteal, Campo Algodonero e Ayotzinapa são revisitados para demonstrar que a visibilidade midiática não garante justiça, mas pode reforçar dinâmicas de arquivamento, repetição e esquecimento institucional. O artigo conclui que essa categoria permite questionar a estetização do sofrimento e as lógicas institucionais do esquecimento.
Direitos autorais (c) 2025 Irma Hernández http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Projetos editoriais podem ser objeto de discussão e pesquisa acadêmica. Por isso, o dossiê "Escrita e Edição como Artefatos Filosóficos" aproveita a celebração dos 15 anos da revista Disertaciones para fomentar a investigação e a reflexão, deslocando o foco para as formas de edição, publicação e disseminação de exercícios de formação e pesquisa associados à filosofia, às humanidades, à educação, à literatura e a outras áreas relacionadas à linha editorial da revista. Esta é também uma oportunidade para um intercâmbio com a pesquisadora Nathalia Gómez Raigosa, que vem investigando os processos em torno do ecossistema do livro e da leitura na Região Cafeeira. Esta questão é abordada durante sua bolsa de pós-doutorado na Incubadora Criativa da Região Cafeeira, um projeto liderado pela Universidade de Caldas e financiado pelo Sistema Geral de Royalties (SGR), que visa fortalecer as cadeias de valor das indústrias culturais e criativas da região. Dada a importância de sua pesquisa para o tema deste dossiê e para incentivar pesquisas futuras, propomos uma entrevista que dialoga com as perspectivas expressas nos artigos desta edição.
Direitos autorais (c) 2025 Nathalia Gómez Raigosa http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Nota Editorial: Escrita e Edição como Artefatos Filosóficos
Toda prática de escrita surge de uma necessidade de sentido. Diante da desordem dos fatos e da insuficiência das explicações, a escrita nos permite organizar a experiência, estabelecer conexões e abrir espaços para a compreensão. Nesse processo, as palavras não se limitam a representar o mundo: elas o constroem e o conectam com outros. Nessa construção, a escrita e a edição se apresentam como artefatos filosóficos, na medida em que são formas materiais de pensamento, nas quais a reflexão se torna objeto. Dos primeiros signos desenhados na pedra aos livros contemporâneos, o ato de inscrever palavras tem sido uma forma de estender a consciência, de fixar o fluxo do pensamento em uma forma compartilhável. Cada texto editado, nesse sentido, é um artefato que condensa uma relação entre ideia, matéria e coletividade: pensar, escrever e circular o pensamento são dimensões indissociáveis ​​de uma mesma prática filosófica. Este número de Dissertações reúne pesquisas e reflexões que compartilham essa preocupação com a palavra como prática crítica. Os artigos abordam a escrita a partir de sua potência filosófica, de suas dimensões pedagógicas e de seu escopo editorial. Questionam os modos de circulação do conhecimento e o lugar das práticas criativas em contextos acadêmicos e culturais. Juntos, eles moldam uma perspectiva sobre publicação em filosofia como um espaço de reflexão, comunidade e independência intelectual.
Direitos autorais (c) 2025 Anamaria Rozo Martínez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Editar filosofia implica uma concepção de edição como um projeto filosófico. Esse critério envolve um sentido do ofício como um ethos cujo compromisso é orientado para a independência que subjaz à ideia da filosofia como faculdade crítica. Nessa perspectiva, uma concepção anárquica da filosofia em relação à escrita, ao estilo, ao método, ao comércio e à sua hierarquia é essencial para consolidar um projeto editorial alicerçado no valor simbólico que projeta. O texto tenta definir algumas diretrizes de edição relacionadas a um sentido amplo da própria filosofia. Nesse sentido, estipula o projeto editorial como representação dos usos da razão que fazem da filosofia um testemunho plural.
Direitos autorais (c) 2025 Alfredo Abad http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Este artigo desenvolve uma proposta centrada na escrita, edição e leitura como atos que moldam o conhecimento. A partir dessa premissa, pergunta-se: como esses três elementos constituem uma unidade epistêmica que transforma tanto a compreensão hermenêutica quanto as condições de produção do conhecimento? A resposta é a episteme trans-hermenêutica, uma estrutura que integra hermenêutica, pensamento complexo e ética libertadora em cinco etapas: posicionamento epistêmico, abertura compreensiva, integração do conhecimento, construção de significado e projeção transformadora. Nesse processo, leitura, escrita e edição se entrelaçam em uma dinâmica circular generativa, forjando uma prática reflexiva que molda o significado e clama por transformação. Nessa perspectiva, o texto é reconhecido como um artefato filosófico que conecta linguagem, história e ação, abrindo espaços para a criação de realidades compartilhadas.
Direitos autorais (c) 2025 Rosselys Rodríguez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
<div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="false" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> Projetos editoriais mobilizam ideias e recursos para criar, preservar e circular conhecimento, cultura e sabedoria; eles também envolvem diversos atores acadêmicos e culturais. A Biblioteca de Autores Quindianos (BAQ) representa um projeto híbrido, composto por diversos agentes universitários, independentes e institucionais; devido aos seus vínculos públicos, não tem finalidade comercial. Entre 2010 e 2025, 65 livros foram publicados, o que incentiva o trabalho crítico para sua compreensão e disseminação. Para contribuir com isso, no contexto da cultura editorial, livros e leitura nas humanidades na Colômbia, revisamos algumas posições sobre os processos editoriais, a produção e a circulação da criação teórica e artística que nos permitem caracterizar a BAQ. Em seguida, apresentamos algumas perspectivas teóricas para avaliá-la no contexto da crítica e da literatura Quindío, dando origem a algumas questões baseadas nas compreensões de escrita, livros e publicação apresentadas acima. Finalmente, identificamos a necessidade de revisar algumas diretrizes e trabalhar na coleção, à luz do ambiente em mudança, para abordar outros leitores e estilos de leitura, uma vez que estas são condições necessárias para a viabilidade futura do projeto BAQ. <div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="false" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <pre id="tw-target-text" class="tw-data-text tw-text-large tw-ta" dir="ltr" tabindex="-1" role="text" data-placeholder="Traducción" data-ved="2ahUKEwjWhcmgrL2QAxXbRzABHT5lFzsQ3ewLegQICxAV" aria-label="Texto traducido: Projetos editoriais mobilizam ideias e recursos para criar, preservar e circular conhecimento, cultura e sabedoria; eles também envolvem diversos atores acadêmicos e culturais. A Biblioteca de Autores Quindianos (BAQ) representa um projeto híbrido, composto por diversos agentes universitários, independentes e institucionais; devido aos seus vínculos públicos, não tem finalidade comercial. Entre 2010 e 2025, 65 livros foram publicados, o que incentiva o trabalho crítico para sua compreensão e disseminação. Para contribuir com isso, no contexto da cultura editorial, livros e leitura nas humanidades na Colômbia, revisamos algumas posições sobre os processos editoriais, a produção e a circulação da criação teórica e artística que nos permitem caracterizar a BAQ. Em seguida, apresentamos algumas perspectivas teóricas para avaliá-la no contexto da crítica e da literatura Quindío, dando origem a algumas questões baseadas nas compreensões de escrita, livros e publicação apresentadas acima. Finalmente, identificamos a necessidade de revisar algumas diretrizes e trabalhar na coleção, à luz do ambiente em mudança, para abordar outros leitores e estilos de leitura, uma vez que estas são condições necessárias para a viabilidade futura do projeto BAQ.">
Direitos autorais (c) 2025 Edwin Alonso Vargas Bonilla http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Este artigo analisa o ensino da comunicação escrita em três universidades colombianas à luz de seus respectivos planos institucionais. Os objetivos do artigo incluem, em primeiro lugar, examinar os marcos institucionais que sustentam as estratégias de ensino da escrita e, em segundo lugar, avaliar a coerência entre essas abordagens e as práticas implementadas em cada universidade. A metodologia baseou-se em um estudo comparativo de documentos institucionais, estratégias curriculares e extracurriculares, bem como na avaliação de intervenções para o desenvolvimento de habilidades escritas. Os resultados mostram que cada universidade adota uma abordagem diferenciada e consistente com as visões declaradas em seus documentos institucionais. O artigo está estruturado da seguinte forma: primeiro, é realizada uma revisão dos documentos institucionais que declaram o compromisso de cada universidade com visões específicas da escrita acadêmica; em seguida, são apresentadas as ações e estratégias pedagógicas das três universidades voltadas para a formação em comunicação escrita e sua coerência com seus respectivos marcos institucionais; por fim, são apresentadas as conclusões do artigo.
Direitos autorais (c) 2025 Dairon Rodríguez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
<div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="false" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <div id="tw-container" class="nev7se" data-cp="1" data-nnttsvi="1" data-sletp="false" data-sm="1" data-ssbp="false" data-sugg-time="500" data-sugg-url="https://clients1.google.com/complete/search" data-uilc="es" data-vil=",af,af-ZA,am,am-ET,ar-EG,ar-AE,ar-KW,ar-QA,ar,ar-IL,ar-JO,ar-LB,ar-PS,az,az-AZ,bg,bg-BG,bn,bn-BD,bn-IN,ca,ca-es,cs,cs-CZ,de,de-DE,de-CH,de-AT,de-LI,en,en-US,en-CA,en-AU,en-NZ,en-GB,en-IN,en-KE,en-TZ,en-NG,en-GH,en-PH,en-ZA,es,es-ES,es-AR,es-UY,es-419,es-BO,es-CL,es-CR,es-CO,es-DO,es-EC,es-GT,es-HN,es-NI,es-PA,es-PE,es-PR,es-PY,es-SV,es-VE,es-MX,es-US,eu,eu-ES,fi,fi-FI,fr,fr-FR,fr-CH,fr-BE,gl,gl-ES,gu,gu-IN,he,he-IL,iw,iw-IL,hu,hu-HU,hy,hy-AM,id,id-ID,is,is-IS,it,it-IT,it-CH,ja,ja-JP,jv,jv-ID,ka,ka-GE,km,km-KH,kn,kn-IN,ko,ko-KR,la,lo,lo-LA,lv,lv-LV,ml,ml-IN,mr,mr-IN,ms,ms-MY,nl,nl-NL,nb,nb-NO,ne,ne-NP,pl,pl-PL,pt,pt-BR,pt-PT,ro,ro-RO,ru,ru-RU,si-LK,sk,sk-SK,sr,sr-RS,su,su-ID,sv,sv-SE,sw,sw-TZ,sw-KE,ta,ta-IN,ta-SG,ta-LK,ta-MY,te,te-IN,tr,tr-TR,ur,ur-PK,ur-IN,yue,yue-HK,yue-Hant-HK,zh-HK,zh,zh-CN,zh-cmn,zh-cmn-CN,zh-Hans,zh-Hans-CN,zh-cmn-Hans,zh-cmn-Hans-CN,cmn-CN,cmn-Hans,cmn-Hans-CN,zh-TW,zh-Hant-TW,cmn-TW,cmn-Hant-TW,zh-cmn-TW,zh-cmn-Hant-TW,zu,zu-ZA,hi,hi-IN,tl,tl-PH,pa,pa-IN"> <pre id="tw-target-text" class="tw-data-text tw-text-large tw-ta" dir="ltr" tabindex="-1" role="text" data-placeholder="Traducción" data-ved="2ahUKEwjWhcmgrL2QAxXbRzABHT5lFzsQ3ewLegQICxAV" aria-label="Texto traducido: Este artigo explora a escrita como prática filosófica que potencializa o autoaconselhamento, diferenciando-a das abordagens terapêuticas convencionais. Por meio de uma revisão teórica que integra as ideias de autores como Mónica Cavallé e Ran Lahav e a sistematização de experiências vividas, o texto analisa como a escrita facilita a clarificação do pensamento, o diálogo interno estruturado e o cultivo da autoconsciência. Argumenta que, ao escrever, o sujeito se posiciona como autor e editor de sua própria existência, transformando a experiência em objeto de reflexão. O estudo conclui que a escrita não é um simples registro, mas uma práxis que ativa as dimensões crítica e criativa do pensamento, devolvendo ao indivíduo o poder de refletir eticamente e construir sentido para sua vida.">Este artigo explora a escrita como prática filosófica que potencializa o autoaconselhamento, diferenciando-a das abordagens terapêuticas convencionais. Por meio de uma revisão teórica que integra as ideias de autores como Mónica Cavallé e Ran Lahav e a sistematização de experiências vividas, o texto analisa como a escrita facilita a clarificação do pensamento, o diálogo interno estruturado e o cultivo da autoconsciência. Argumenta que, ao escrever, o sujeito se posiciona como autor e editor de sua própria existência, transformando a experiência em objeto de reflexão. O estudo conclui que a escrita não é um simples registro, mas uma práxis que ativa as dimensões crítica e criativa do pensamento, devolvendo ao indivíduo o poder de refletir eticamente e construir sentido para sua vida.
Direitos autorais (c) 2025 Miguel Camilo Pineda Casas, Sonia Romero http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Estudos “intensificados” de uma pesquisa de arte
Este ensaio trata de regimes de práticas que alguns artistas adotam quando residem fora de seus lugares habituais. Nesses resideres descontextualizados, compartilham com outras pessoas um processo criativo para formar um mecanismo de trabalho transversal cujas possibilidades, fluxos e formas são permanentemente atualizados e sustentam seu trabalho em diálogo com grupos momentâneos. Residir aqui e ali compartilhando segmentos da vida artística constitui um formato de trabalho que muitas residências artísticas desenvolvem atualmente. Neste artigo, várias nuances de residência são revisadas por meio de uma proposta metodológica de arte-pesquisa cuja incursão interdisciplinar "intensifica" (Viveiros de Castro) estudos sobre autores do século XVI (Boucheron), com o objetivo de dar conta da atemporalidade de certas dificuldades que os artistas, e seus trabalhos em andamento, atravessam para a manutenção da autonomia autoral quando, em dissidência ao instituído (Tatián) são atravessadas pelo medo do desamparo (Safatle). A discussão sobre o estatuis profissional do artista e a autonomia autoral é tratada em muitas residências artísticas, espaços de amparo que permitem levantar argumentos contemporâneos sobre a arte-vida e a relação indissociável com as questões sociopolíticas que a atravessam (Heinich, Bourdieu).
Direitos autorais (c) 2025 Graciela De Oliveira http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Formação de professores para o século XXI
Este artigo tem como objetivo demonstrar a importância da alteridade na formação de novos professores, a fim de fomentar uma educação mais humana e integral, centrada no outro como eixo fundamental. Para atingir esse objetivo, partimos da ética de Lévinas, demonstrando como sua abordagem ética pode gerar uma mudança na perspectiva dos professores, facilitando a compreensão dos alunos e o reconhecimento do outro como ser fundamental. Para demonstrar o exposto, o artigo está dividido em três partes. O primeiro aborda algumas das principais contribuições de Delors, onde ele fornece algumas diretrizes para a formação de educadores para o século XXI. A segunda parte expõe em que consiste a mudança de foco na formação de professores. Concluindo, fica evidente como, a partir da alteridade e do acolhimento, é possível ensinar de forma diferente, acolhendo o outro com todas as suas particularidades.
Direitos autorais (c) 2025 Hernando Ospina Quintero http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Os diálogos da filosofia ricoeuriana na Colômbia
O pensamento de Paul Ricoeur, sem dúvida, ganhou força e vitalidade na filosofia colombiana ao longo do último século, entrando em vários diálogos de reflexão no meio acadêmico colombiano; No entanto, faltam pesquisas que abram horizontes ou identifiquem possíveis linhas de pesquisa. Esta exploração documental toma como metodologia a utilização do estado da arte com ênfase hermenêutica, identificando conceitos primários da filosofia ricoeuriana como: filosofia da vontade, hermenêutica e hermenêutica de si. Além disso, em uma abordagem dialógica à filosofia colombiana, abordamos o que os pensadores colombianos contribuíram para a filosofia de Ricoeur. Por fim, buscaremos esclarecer os possíveis campos de atuação dessas taxonomias iniciais, o que poderá levar a novas reflexões sobre o pensamento desse filósofo francês.
Direitos autorais (c) 2025 Diego David Quijano López http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Metafísica e significado no Tractatus de Wittgenstein
En el enunciado 6.54 del Tractatus, Wittgenstein arroja las bases (la conocida metáfora de la escalera) sobre las cuales se considera ciertas porposiciones como absurdas y se determina el concepto de sentido como una expresión figurativa del lenguaje. Pero si arrojamos la escalera, arrojamos el fundamento para discernir lo que es absurdo. La primera parte del presente escrito aborda este problema, mientras que la segunda expone dos lecturas (Diamond y Conant, por un lado, y Hacker, por el otro), que son alternativas para superar aquella problemática y que, aun así, poseen dificultades. Por eso, se propone una tercera lectura que pretende reivindicar el rol de la metafísica en el pensamiento de Wittgenstein. Tal lectura nos permite pensar en un sentido más amplio que el propuesto en el Tractatus, en un sentido metafórico que el lenguaje construye como imágenes y que funciona en el campo de lo ético.
Direitos autorais (c) 2025 Juan Sebastián Quimbayo Camelo http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
En este artículo expondré un análisis filosófico y linguistico, con algunas alusiones a Schopenhauer, acerca de este versículo bíblico del Evangelio de Juan donde el apóstol amado escribe: “Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸνθεόν, καὶ θεός ἦν ὁ λόγος”. Más allá de la interpretación religiosa que se pueda otorgar a este pasaje, este versículo nos muestra un aspecto importante acerca del lenguaje filosófico en una dimensión cristológica: tanto ἀρχῇ como λόγοςtienen una larga historia en la tradición filosófica. De este modo, expondré algunas ideas acerca de estos dos conceptos filosóficos y religiosos con matices en lo que la tradición ha apuntalado acerca del significado amplio de ambos. También se expondrá, indirectamente, la dimensión cristológica que se ha atribuido a este pasaje bíblico. El artículo se dividirá en dos partes fundamentales: en la primera se abordará el Logos como una facultad discursiva en el hombre y, en la segunda, como una conciencia originaria [de todo lo creado]. Esto nos llevará a concluir que el Logos puede interpretarse en un sentido cristológico, vinculado a la religiosidad, y a un aspecto filosófico, en tanto que se vincula a los antiguos comentarios de los presocráticos en torno al origen cósmico del mundo.
Direitos autorais (c) 2025 Julián Andrés Escobar Gómez http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Este artigo propõe uma análise filosófico-crítica do conceito de ideologia no século XXI com base nas contribuições de Hannah Arendt, Slavoj Žižek, Judith Butler e Terry Eagleton. Por meio de uma metodologia hermenêutica e comparativa, a ideologia é examinada como uma estrutura simbólica, narrativa e performativa que molda a experiência, a subjetividade e o poder. Argumenta-se que a ideologia não apenas mascara a realidade, mas também a produz ativamente por meio de estruturas normativas e ficções culturalmente internalizadas. O texto está estruturado em três seções: uma reconstrução teórica do conceito, uma análise de sua operacionalização em contextos contemporâneos (como populismo, mídias sociais ou pós-verdade) e uma discussão sobre seus limites e possibilidades de transformação. A conclusão é que uma crítica filosófica da ideologia, longe de ser um exercício meramente teórico, é essencial para expandir o escopo da agência, da pluralidade e da justiça nas democracias atuais.
Direitos autorais (c) 2025 Julián Andrés Amado Becerra http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Com a publicação deste número, a revista Disertaciones comemora 14 anos de atividade editorial, como revista digital de acesso aberto. O que constitui uma contribuição da Licenciatura em Filosofia da Universidade de Quindío para a divulgação do conhecimento e da atividade filosófica da Colômbia. São 19 edições e mais de 100 artigos publicados, o que constitui um valioso arquivo gerado por este exercício editorial, que esperamos venha a adquirir maior relevância, dado o contexto de disputa pela necessidade de democratizar o acesso à informação e aos resultados. processos de pesquisa. Para o qual o sistema de periódicos de acesso aberto (Open Journal Systems) é uma ferramenta confiável.
Direitos autorais (c) 2024 Carlos Mario Fisgativa http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Experiência Artística e Educacional Configurando Processos de Subjetivação
Este trabalho problematiza algumas experiências artísticas e educativas, configurando processos de subjetivação de estudantes e professores na universidade. A pesquisa é realizada com um desenho biográfico-narrativo e crítico, utiliza a narrativa, a hermenêutica reflexiva de Paul Ricœur e assume a crítica na perspectiva foucaultiana, como caminhos ou modos de ver, que em bom julgamento podem contribuir para compreender e transformar as práticas de sala de aula . Os participantes foram selecionados por meio de amostragem probabilística intencional ou discricionária (bola de neve). Através de uma análise abrangente das histórias ou de seus trechos, concluímos a importância da implementação de estratégias de ensino em sala de aula, focadas na liberdade e no interesse do aluno, orientadas por meio de diálogos expansivos.
Direitos autorais (c) 2024 Carlos Alveiro Morales http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Neste artigo, analisamos a relação entre filosofia e literatura como elemento central na obra do pensador colombiano Nodier Botero Jiménez, com a intenção de expor de maneira prática as correspondências entre ambas as disciplinas. Para isso, falaremos sobre os pontos de encontro entre a filosofia e a literatura a partir da crítica e da teoria literárias, a leitura filosófica do discurso literário como instrumento de descoberta e aprofundamento das causas finais, além disso, nos perguntaremos se a filosofia é equivalente à literatura, ampliando a discussão sobre os difusos limites estilísticos, sem ignorar que suas intenções são expressões de diferentes conhecimentos. Para desenvolver o exposto, contrastaremos diferentes abordagens conceituais, como a Kakania de Musil com a dialética do momento positivo-racional, a erótica de Roth com a crítica estética de Kant, a ficção de Borge com o mundo hiperconectado de hoje, entre outras. Neste artigo pretendemos rever parte da obra de um pensador colombiano que fez da profundidade heterodoxa a sua bandeira de escriba ao pensar as relações entre filosofia e literatura: o professor Nodier Botero. Um homem cujas delecções teóricas eram de uma intensidade transbordante, chegando a relacionar diversidades conceptuais como a Kakania de Musil com a dialética do momento positivo-racional, a erótica de Roth com a crítica estética de Kant, a ficção de Borge com o mundo hiperconectado de hoje, entre muitos outros.
Direitos autorais (c) 2024 Pavel Eduardo Rodríguez Durango http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
No artigo seguinte proponho estabelecer uma relação entre as práticas artísticas contemporâneas ligadas aos usos e à interpretação dos arquivos e o que chamo de espectralidade. Esta relação é, argumenta-se, uma das principais vias de acesso às práticas artísticas. Para esta abordagem, recupero as contribuições ao tema feitas por Jacques Derrida, Aby Warburg e Georges Didi-Huberman, onde é possível observar a fratura. e reconfiguração da temporalidade linear que sustentou a modernidade ocidental a partir da figura do espectro. Em segundo lugar, são analisadas as obras dos artistas argentinos Daniel García, Graciela Sacco e Cristina Piffer, onde pretendo observar a forma como estes artistas propõem uma marca visual e estética caracterizada pela utilização de imagens de arquivo onde a figura do espectro ocupa o espaço central de investigação. Nesse sentido, sustento que é possível pensar as práticas artísticas contemporâneas que emergem após a ditadura militar que governou a Argentina entre 1976 e 1983, como uma política espectral concebida como o reaparecimento daquilo que foi reprimido e violado.
Direitos autorais (c) 2024 Jesús Antuña http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0